Военный джихад
Ислам не благоприятствует войнам. Одно из значений слова «ислам» — мир. Приветствие, которым пользуются все мусульмане, встречаясь друг с другом, по-арабски звучит как «ас-салам алейкум», «да пребудет мир с вами». Ни один истинный мусульманин не выскажется в пользу войны как благого дела (кроме определенных случаев, о которых мы вкратце еще упомянем) и не воспримет как справедливость причинение страданий людям с целью насильственного захвата власти, земель и прочего. Когда такое происходит, это называется тиранией. Мусульмане верят, что там, где правит тиран, мир невозможен даже при отсутствии боевых действий, ибо:
- утрачено чувство безопасности;
- люди испытывают угрызения совести, потворствуя существующему режиму;
- люди ощущают всевозможные препоны и свою беспомощность в их преодолении;
- люди стыдятся своей мнимой или же реальной трусости.
Пророк совершенно ясно установил:
«Если кто из вас идет на помощь к угнетателю, зная, что тот угнетатель, — он, удаляется прочь от ислама» (Бухари, Муслим).
Ислам не может примириться со злом, и в этом случае военный джихад, вероятно, единственный ответ. Не замечать тирании или не попытаться низложить ее считается проявлением безответственной слабости и непростительной трусости.
«Если бы Бог не удерживал одних людей другими: то были бы разрушены и монастыри, и церкви, и синагоги, и мечети, где постоянно призывается имя Божие. Бог верно поможет тем, кому помогает Он. (Бог силен, крепок)» (Коран, сура 22:41).
Совершенно ясно, что джихад еще не означает всякое военное действие с участием ближневосточных солдат, которые могут быть кем угодно, начиная от марксиста вплоть до частного телохранителя, и не иметь ничего общего с мученичеством во славу Аллаха. Многие войны вообще невозможно увязать с основами ислама. В Коране весьма четко представлены определения джихада.
Джихад объявляется только в том случае, если:
- требуется выступать в защиту веры Аллаха, а не на завоевания во имя Его;
- назрела необходимость освобождения от тирании;
- появляется духовный вождь, призванный к восстановлению попранной справедливости.
Джихад ведется только до тех пор, пока противник не сложит оружие.
Во время боевых действий запрещается причинять зло женщинам, детям, старикам и больным, а также ломать деревья и наносить вред сельскохозяйственным припасам и угодьям.
Джихад не включает в себя:
- агрессивные и амбициозные войны;
- пограничные столкновения, межнациональную рознь и клановые неурядицы;
- любые попытки завоевания, угнетения, колонизации и эксплуатации;
- насильственное склонение людей к принятию чуждой для них веры.
Народный джихад провозглашается только лишь общепризнанным духовным вождем и высшим судьей, который может здраво оценить сложившиеся обстоятельства, взвесить все доводы и указать верный путь. Такой лидер должен быть полностью свободен от личных амбиций и притязаний.
Иногда после объявления джихада во имя справедливости вождь, подверженный человеческим слабостям, становится честолюбивым и чрезмерно притязательным. В этом случае он теряет все духовные качества, присущие вождю, и община имеет право не только потребовать от него исправления в поведении, но и отстранить от руководства и даже предать смерти, если он откажется уступить справедливым требованиям.