Аль-кадр - предопределение
Мусульмане верят, что вся Вселенная находится под управлением и наблюдением Бога, следовательно, ничто не может произойти без Его соизволения. Случайность и непредвиденное обстоятельство попросту не существуют (см. Коран, суры 35:2, 57:22).
Богу известно все (даже количество волос на вашей голове), и все происходящее — выражение Его воли и имеет свое назначение и смысл. Только Бог источник благодати или немилости, и обращаться к кому-либо еще в поисках защиты или помощи бесполезно.
Идея предопределения трудно согласуется с другой мусульманской концепцией — концепцией свободной воли, однако ислам не следует рассматривать как религию фатализма. Смысл появления Божиих посланников, провозглашающих откровения, объясняется желанием Бога предоставить человеческим существам право использовать свою свободную волю; смысл человеческой жизни заключается в испытании — жизнь была бы абсолютно бессмысленной, если бы Бог предопределил любой человеческий выбор.
Фатализм делает людей беспомощными и ослабляет их чувство ответственности. Некоторые мусульмане, не понимающие важности откровения и свободной воли, довольно часто и справедливо подвергаются подобной критике. Ни один пророк не проповедовал фатализм.
И хотя все во Вселенной подчинено естественному закону, человеческие существа управляются все же несколько иначе, чем, например, Солнце и Луна. Нас предупреждают, что мы находимся под Законом, и нарушение Закона влечет за собой наказание. Это утверждение проявляется как на физическом, так и на нравственном уровне; если мы не хотим обжечься, нам следует подальше держаться от огня. Совершенно неважно, знаем мы или нет о том, что огонь может обжечь. Если мы хотим избавить себя от сердечных страданий, нам не следует вести безнравственную, себялюбивую жизнь.
Солнце — источник света, но если мы захотим опустить шторы, то для нас наступит тьма. Находясь же в темноте слишком долго, мы начинаем терять зрение. Все эти беды появляются в полном соответствии с естественными законами, последствия которых Богу давно уже известны, но мы выбираем, как нам поступить, и последствия нашего выбора, соответственно, лежат на нашей совести.