Салят - молитва
Философия молитвы
«Совершайте молитву, давайте очистительную милостыню: что доброго предварительно сделаете вы. для душ ваших, найдете то у Бога; потому что Бог видит, что делаете вы» (Коран, сура 2:104).
Ибн Масуд запечатлел:
«Я спросил Посланника Аллаха (да пребудет с Ним мир): Которое из всех деяний наиболее любезно Богу? Он ответствовал: Совершать обязательные молитвы в установленное для них время» (хадис Муслима).
Молитва является вторым столпом ислама. В общих словах, молитва означает осознание Бога и общение с Ним тем или иным способом, и мусульмане стараются поддерживать атмосферу молитвы весь день, ни на мгновение не забывая о Боге. Молитвенный обряд салят несколько отличается от случайного обращения к Богу по каким-либо личным поводам. Вероятно, лучше всего это передается русским словом «богопочитание».
Салят — это особый ритуал, состоящий из движений и слов (каждый цикл которых называется рака ат), некоторые слова заранее предписаны, другие мусульманин волен по своему желанию выбирать из Корана. Эта молитва — одна из пяти обязанностей мусульманина, фард. Аллах требует от правоверных совершать эту молитву пять раз в день в определенное время. И хотя точное время молитв не установлено Кораном, но то, что их пять, ясно указано в двух местах Откровения. Хадис Пророка более подробен в этом вопросе. Коран устанавливает:
«Воссылайте хвалу Богу в то время, когда засыпаете, и в то время, когда пробуждаетесь. Слава Ему на Небесах и на Земле, при наступлении ночи и во время полудня» (Коран, сура 30:16—17).
«Воссылай славу Господу твоему прежде восхождения Солнца и прежде захождения его; также хвали Его в некоторые времена ночи и в поры дня: может быть, будешь угоден» (Коран, сура 20:130).
Все в исламе имеет смысл и причину. В Ночь Вознесения, Лейлят алъ-Мирадж, Пророку было откровение о пятикратной молитве. Пророк полагал, что молиться следует пятьдесят раз в день, однако пророк Муса (Моисей) возразил ему, сказав, что это слишком много для обыкновенного верующего, и общее число молитв было сведено к пяти.
Пять древних молитв, известных ныне как фаджр (утренняя молитва между рассветом и восходом солнца), Зухр (совершается сразу после полудня), Аср (послеполуденная, предвечерняя), Магриб (совершается сразу же после захода солнца) и Иша (совершается с наступлением ночи).
Выбранное для молитв время никогда не совпадает с восходом солнца, полуднем и заходом солнца, чтобы избежать всяческих ассоциаций, связанных с языческим культом солнца. В это время мусульманам молиться запрещено.
Время молитв совершенно ясно соотносится с дневным движением солнца. Понятно, что время восхода и заката меняется соответственно с временами года и страной, однако у каждого мусульманина обычно имеется календарь, указывающий точное время начала и завершения молитв (например, в Англии летом солнце встает очень рано — и мусульманам разрешено снова ложиться спать по завершении предрассветной молитвы Фаджр).
Многие мусульмане ходят в мечеть, чтобы молиться сообща, из чисто практических соображений у них также есть календари, указывающие точное время этой молитвы. Во многих мечетях устанавливают маленькие часы, указывающие время молитвы — пять для дневных молитв и одни для особой пятничной молитвы.
Мусульмане предпочитают, чтобы мужчины молились сообща, женщинам рекомендуется молиться дома. Однако женщине не запрещается посещать мечеть, если она того желает, и совершенно необязательно мужчине все время молиться в мечети, если он, например, предпочитает молиться дома.
Салят аль-джамаа
Только одна общая молитва в мечети рассматривается как обязательная — полуденная молитва по пятницам, салят аль-джамаа, которая также известна как салят ад-джум'а. Слово «джамаа» означает «собрание», а слова «джума» — «пятница». Всем взрослым мужчинам-мусульманам предписано присутствовать на пятничной молитве. Если же человек отсутствует на пятничной молитве более трех недель, он считается покинувшим лоно ислама. В исламских странах в пятницу закрыты все магазины и все предприятия.
«Верующие! Когда в день собрания будет возглашено к молитве, то постарайтесь идти к славословию Бога, и оставляйте торговлю: в том больше для вас добра, если вы знаете» (Коран, сура 62:9).
Даже самый нерадивый мусульманин, пропускающий дневные молитвы, делает над собой усилие и по пятницам обязательно присутствует в мечети. Во время специальной службы имамом читаются две проповеди, по-арабски хутба. Сама же общая молитва состоит всего лишь из двух рака тов. После этого люди могут молиться индивидуально, а затем отправляться домой и возвращаться к работе.
Освобождение от работы по пятницам — одна из трудностей, ожидающих правоверных в немусульманских странах.
Можно, конечно, собраться на общую молитву и в школе или непосредственно на рабочем месте, однако мусульмане все же предпочитают собираться всей общиной в мечети, насколько это возможно.
Богослужение без священников
Наблюдатель-немусульманин может подумать, что мусульманская молитва представляет собой всего лишь строго урегулированный ритуал, а критически настроенные люди, без сомнения, найдут этому утверждению примеры.
Следует признать, что в извечном конфликте между религией «жрецов» и личной верой ислам постепенно склонялся к вере, возлагающей на человека личную ответственность. С исторической точки зрения в любой организованной религии всегда, видимо, происходила борьба между сторонниками жречества, обладающего специальным знанием проведения ритуалов, и теми, кто заявлял, что подобный формализм нелеп перед Богом, требовавшим личного поклонения. (Некоторым христианам, возможно, придет на память исторический конфликт между католицизмом и протестантизмом по тому же поводу.)
В доисламские времена для большинства простых людей богослужение постепенно становилось более значимым, чем просто система жертвоприношений, которая зависела не столько от нравственного поведения верующего, сколько от квалификации жреца. Большее значение стал приобретать духовный статус служителя, проводящего богослужение. Священнослужители установили число, длительность и терминологию молитв, порядок ведения службы и догмы. Они несут ответственность, может быть ими неосознаваемую, за установление такого порядка, при котором верующие могли собраться хотя бы один раз в неделю на общее богослужение, чтобы утолить появившуюся у них жажду духовного совершенствования и нравственного очищения на оставшиеся шесть дней.
В исламе священников нет; монополия на духовное знание или особую святость не может быть преградой между верующим и Богом. Чтобы приблизиться тревожным сердцем своим к Утешителю, нет нужды в жертвоприношениях и долгих церемониях. Каждый мусульманин служит для себя собственным священником, никому не заказана возможность приблизиться к Богу в силу своей веры. Ислам признает достоинство и личную ответственность верующего; каждый мусульманин лично обращается к Богу, выказывая перед Ним глубоко прочувствованное благочестие и смирение.
Однако Пророком предписаны вполне определенные правила проведения мусульманской молитвы; это и замечается в первую очередь сторонним наблюдателем. Следует все же весьма определенно заметить, что Взыскующий истинного духа обращает Свое внимание на внутреннее душевное состояние молящегося. Молитва без участия сердца — бесполезна; благочестие без понимания — бессмысленный, пустой формализм и не несет в себе благодати. Чисто внешнее или физическое очищение не свидетельствует еще об истинном благочестии, но является скорее всего гордыней и религиозным лицемерием. Только чистота сердца и ума и смирение духа приближают верующего к Богу.
Имамы
Человек, стоящий перед собранием и ведущий молитву, ни в коем случае не считается священником. Таким человеком может быть любой, добровольно вызвавшийся возглавить молитву, однако он должен пользоваться уважением, разбираться в основах мусульманской веры и обладать достаточным знанием Корана, который читается во время молитвы. В наши дни многие мечети имеют постоянного имама, однако это необязательное требование, и в отсутствии имама любой мусульманин может возглавить молитву. Если молитва совершается дома, возглавить ее может любой из родственников.
Если мужчины и женщины молятся сообща, то предводительствует на молитве всегда мужчина, независимо от его возраста — существуют хадисы, повествующие о семилетнем мальчике, который предстоял на молитвах во времена Пророка. Если сообща молятся женщины, одна из них, находясь в середине группы, ведет молитву. Мужчина-имам стоит впереди остальных верующих, образующих за ним стройные ряды. Если молятся всего лишь два человека, то имам стоит немного впереди и слева.
Цель молитвы
Мусульманская молитва предназначается для очищения сердца, духовного совершенствования и нравственного очищения. Главные ее цели — приблизить людей к Аллаху, одарить чувством мира и спокойствия, поощрить равноправие, единство и братство, взрастить благодарность и смирение, развить послушание, приучить к чистоте, аккуратности и пунктуальности, развить дисциплину и силу воли, отвлечь ум от личных забот, успокоить страсти и усмирить низменные инстинкты.
Приготовление к молитве
Ниййа. Первая часть молитвы — ниййа, или «намерения». Приуготовляясь к молитве, верующий прежде всего закрывает свой ум, отвлекаясь от мирской суеты. Молитва может быть совершена в любое время, в любом месте. Однако мусульманин готовится к ней, очищая свое тело и выбирая чистое место. Если молитва совершается в пустыне или у дороги, требуемые условия соблюсти довольно трудно, но в мусульманских странах для этого обычно выделяются маленькие участки, которые содержатся в чистоте и специально предназначены для молитвы. В доме или в мечети молитва обычно совершается на ковре. Это может быть индивидуальный молитвенный коврик, или же — как в мечетях — пол покрывается огромными коврами или циновками с нанесенными на них линиями, предназначенными для стройного расположения верующих на молитве.
Молитвенные коврики многокрасочны, расписаны абстрактными узорами или изображениями каких-либо святых мечетей. Часто на них изображается Кааба и Мединская мечеть, где похоронен Пророк. К изображениям предъявляется одно существенное требование — изображать живые существа запрещено. При соблюдении этого требования для молитвы подойдет любой коврик.
Одеяние. Мусульманам на молитву следует надевать чистые одежды. Обувь обычно снимается, однако снимать носки или чулки необязательно. Мужчины должны быть облачены в одежды, скрывающие, по меньшей мере, хотя бы нижнюю часть тела, а женщинам предписывается полностью укрываться одеждами, оставляя видимыми только лицо, руки и ступни. Женщинам запрещено также пользоваться духами (которые могут отвлечь от молитвы мужчин-мусульман). Весьма желательно, чтобы женщина пришла на молитву без макияжа и лака на ногтях, хотя окрашивание ногтей хной вполне допустимо.
Мужчин не обязывают покрывать головы, однако многие из них носят специальную кружевную молитвенную шапочку белого цвета.
Буду. Существует большое различие между ежедневным смыванием грязи и очищением для молитвы. Очищение (тахара) означает как умственное, так и физическое омовение. Перед молитвой мусульмане совершают ритуальное омовение, известное как вуду. Определенные части тела принято омывать проточной водой.
«Верующие! Когда вы хотите совершить молитву, то умывайте свои лица и свои руки до локтей, и отирайте ваши головы и ваши ноги до щиколоток... Если вы больны, или в дороге, или когда кто из вас пришел из отхожего места, или когда вы совокуплялись с женами, и не найдете воды, то очищайте себя чистым песком: им обтирайте лица свои и руки свои. Бог не хочет сделать вам стеснения; но хочет, очистить вас и вполне проявить Свои благодеяния вам...» (Коран, сура 5:8—9).
Пророк учил:
«Омывайте руки свои до запястий три раза; три раза полощите рот водой, набранной правой рукой; ноздри промывайте водой три раза; полностью омывайте лицо, включая лоб, три раза; протирайте макушку головы обеими ладонями; промывайте уши свои и прочищайте их с помощью указательных пальцев, и протирайте за ушами большими пальцами, и протирайте шею свою один раз; омывайте правую ногу, а затем и левую до колен три раза; руки свои до локтей омывайте в проточной воде три раза».
Омовение всегда совершается в спокойном, молитвенном настроении, так как оно уже само по себе часть религиозного обряда. Во время омовения мусульмане молятся об очищении от грехов, которые совершили они рукой или устами. Они призывают Господа на помощь в добрых делах и воздержании от зла и просят Его об укреплении на праведном пути.
Если вода недоступна, верующий может совершить «сухое» омовение, известное как тайаммум, которое состоит в прикосновении к чистой земле и протирании лица, рук и ног в подражание действительному омовению водой.
От мусульман не требуется совершать вуду перед каждой молитвой, если в промежутках между ними они оставались «в состоянии вуду». Состояние вуду считается нарушенным, если человек возлежал с женой, осквернил свое тело (например, кровью, семенем, уриной, фекалиями и т. д.) или же был погружен в состояние сна. Женщины во время регул и роженицы не могут войти в состояние вуду и на некоторое время полностью освобождаются от молитв.
Полное омовение, известное как гусл, всегда совершается после совокуплений, по окончании регул и после прикосновения к покойнику.
Если мусульманин носит носки, ему необязательно каждый раз мыть ноги; при соблюдении «состояния вуду» после первого омовения перед каждой следующей молитвой ему достаточно всего лишь протереть свои ноги мокрыми ладонями, не снимая носков, хотя многие мусульмане считают это проявлением лености.
Кибла. Во время молитвы все мусульмане поворачиваются лицом в сторону Мекки. Обычно им известно нужное направление, но в незнакомом месте об этом можно спросить, вычислить по положению солнца или же по компасу.
Средоточение вокруг единого объекта религиозных чувств мусульман всего мира становится хорошим объединяющим фактором. Мусульмане не верят, что Бог каким-то образом обитает в Мекке или в святилище Каабы, и, конечно же, они не поклоняются знаменитому Черному камню, который покоится в одном из его углов.
Когда Пророку впервые открылись правила молитвы салят, он, молясь, поворачивался лицом в сторону Иерусалима. Это было весьма значимо для арабов, принявших ислам, ибо при таком положении они преднамеренно отворачивались от своей древней святыни Каабы. Позднее, когда Пророк упрочился в Медине, Аллах заповедал Ему поворачиваться лицом в сторону Мекки, избранной в качестве новой киблы, ясно указывая на то, что она вскоре будет очищена от всех идолов и приуготовлена к поклонению Единому, Истинному Богу.
В духовном смысле истинная кибла означает обращенность искренно верующего к Богу, который, разумеется, вообще не имеет определенного физического местоположения.
Ограждение. Совершая молитву на открытом месте, мусульмане обычно отмечают выбранное место, стараясь оградить себя от посторонних людей или проходящих мимо животных. На молитве Пророк всегда старался класть Свой посох справа от Себя, а не впереди, чтобы никто не подумал, что Он кланяется ему, словно идолу.