Эвтаназия
Иногда жизнь какого-нибудь человека кажется столь мучительной и тяжелой, что участливые и сострадательные люди начинают подумывать: а не лучше ли положить конец такой жизни? Подобно человеку, которому органически невыносимо видеть страдания животных и желающему поскорее избавить их от мучений, некоторым людям эвтаназия («благая смерть») кажется лучшим выходом для человека из несчастной, мучительной жизни. Под эвтаназией обычно понимают безболезненное «усыпление», возможно передозировкой снотворного.
Многие клинические случаи считаются безнадежными, и доктора могут решить, что дальнейшие, более жесткие и решительные меры, призванные продлить жизнь пациента, бесполезны и по существу лишь продлевают его страдания. После принятия подобного решения в медицинской карте больного появляется запись — «не подлежит выздоровлению», свидетельствуя о желании докторов (которые таким образом официально отказались от усилий по спасению жизни пациента) предоставить больного самому себе, полагая, что дальнейшие меры могут привести лишь к еще большим страданиям.
Некоторые люди думают, что подобным легким и безболезненным способом «завершения человеческой жизни» следует воспользоваться, например, при появлении на свет умственно больного или же ужасно обезображенного младенца, когда становится совершенно понятно, что вся дальнейшая жизнь будет для него угрюмой и страшной. Такой выход, очевидно, они считают гуманным как по отношению к самому ребенку, так и к любящим его родителям.
Другие называют эвтаназию лучшим из всего, что можно предложить старикам, превратившимся в «овощ», или людям, долго находящимся в состоянии комы, полагая, что если всякого, пребывающего в коме неопределенно долго, поддерживать в «жизненном режиме», то в скором времени начнет ощущаться острая нехватка больничных коек для обычных пациентов.
С подобными дилеммами приходится почти ежедневно сталкиваться многим докторам, от которых требуют «сыграть роль всемогущего Бога». Вопрос о целесообразности применения эвтаназии решается в основном в меру той или иной душевной устроенности человека, ибо одно дело — рассуждать о примерах и последствиях, и совершенно другое — положить конец человеческой жизни.
Мусульмане отвергают эвтаназию, ибо Бог никогда и никого не обрекает беспричинно на страдания и мучения. К тому же подобное «милосердное убийство» практически не предоставляет обреченному человеку права выбора в принятии решения и лишает его возможного осознания по воле Божией истинных причин своих недугов. Для верующих даже сама мысль о том, что кого-то можно предать смерти вопреки привычным общественным установлениям, невообразимо ужасна. Выпавшие на нашу долю испытания, конечно же, могут показаться нам несправедливыми, особенно тогда, когда нам неведомы причины, вызвавшие их, однако Аллаху они ведомы, а Он — всегда справедлив.
Мусульмане убеждены в том, что свои личные трагедии следует переживать с любовью и стойкостью, не забывая при этом оказывать посильную помощь больным и немощным в облегчении их страданий.