Смертная казнь
«Верующие! Вам предписана месть за убитых» (Коран, сура 2:173).
«Не убивайте человека, о котором дал Бог запрещение, кроме того, кто повинен этому. Кто будет убит несправедливо, за того право мести Мы предоставили родственнику его: но этот не должен переступать меры в отмщении за убийство; потому что и те находятся под защитой» (Коран, сура 17:35).
В исламе существует три категории преступлений, которые наказываются смертной казнью: преднамеренное убийство, демонстративная супружеская измена и явная, откровенная хула ислама, грозящая подорвать основные устои веры, причем та, которая исходит от человека, некогда бывшего верующим мусульманином.
В случае убийства ислам руководствуется справедливым принципом — жизнь за жизнь, хотя это не означает, что отдельным гражданам дозволяется самолично вершить суд в исступленной жажде мести. Наказание в виде смертной казни выносится только по приговору законного суда, после полной проверки умственного состояния убийцы, мотивов, обстоятельств и т. д. Пророк также даровал родственникам убитого право простить убийцу или принять денежную компенсацию и всячески поощрял людей к обретению в своих сердцах милосердия и взаимопрощения.
Говоря о смертной казни за хулу ислама, следует заметить, что мусульман не приговаривают к смерти за измену вере. Никого нельзя обязать верой. И хотя многие религиозные группировки совершают подобный грех, стремясь насильно склонить других людей к вере, однако действуют они вопреки заповеди Аллаха, провозгласившего:
«В религии нет принуждения» (Коран, сура 2:257).
Преступление, за которое в исламе полагается смертная казнь, состоит в неуемном оскорблении, сознательном ослаблении и вероломном предательстве уммы. Любые оскорбления, направленные против Бога, лежат на совести хулителя и подлежат лишь суду самого Бога. Мусульмане не могут требовать смертной казни для тех, кто, сам будучи немусульманином, оскорбляет ислам, не понимая всей благодати жизненного пути в истинном смирении перед Божьей волей. Однако мусульмане вполне разумно полагают, что человек, некогда считавшийся правоверным, а ныне рьяно нападающий на бывших единоверцев, угрожая подорвать устои уммы, весьма испорчен и извращен и подлежит смертной казни, если, конечно, он не раскается в содеянном. Но для восстановления единства уммы все же предпочтительнее искреннее покаяние и полное примирение:
«Верующие подобны частям здания. Одна часть поддерживает другую» (хадис Муслима).
«Если заболевает какая-либо часть тела, то все тело испытывает на себе эту боль и всеми силами старается избавиться от нее» (хадис Муслима).
«Истинно, верующие — братья друг другу: потому примиряйте между собою братьев ваших. Бойтесь Бога, может быть, Он умилосердится к вам» (Коран, сура 49:10).