Джихад
Пророк был человеком мира и согласия и предпочел бы оставаться таковым, ведя тихую, размеренную жизнь в Медине, но, к сожалению, постоянная враждебность со стороны курайшитов вынудила Мухаммеда посвятить остаток жизни войнам против них.
Первые два наиболее известных сражения, в которых Он принимал участие, — битва у колодцев Бадр и битва при горе Ухуд. Мусульмане выиграли первую, однако проиграли вторую. В результате военных действий для мусульман было выработано множество правил ведения войны и обращения с военнопленными, так называемые правила джихада.
Джихад никогда не проводился в целях национализма, тирании или захвата территории, но всегда имел чисто оборонительные функции и завершался с первой же просьбой противника о перемирии. Во время битв многие из числа противников переходили на сторону Пророка, впечатлившись мусульманской доблестью, отвагой и верой в Бога.
В марте 627 года Его враг Абу Суфьян с войском в десять тысяч человек двинулся на Медину, вдохновленный поддержкой со стороны еврейского племени, решившего изменить Пророку. После двухнедельной осады нападавшие отошли, позволив Пророку одержать очень важную для Него моральную победу, ибо вся Аравия, наблюдавшая за этим противостоянием, убедилась в том, что даже обладая такой огромной армией невозможно победить Мухаммада.
После случившегося с отступниками из еврейского племени поступили весьма сурово. Важно заметить, что в этом случае именно евреи показали себя неисправимыми фанатиками, отнюдь не мусульмане. Пророк всегда исповедовал милосердие к побежденным врагам и никогда никого не принуждал против собственной воли к принятию исламской веры. В данном же случае дело обстояло гораздо серьезнее, ибо евреи были гражданами Медины и находились, следовательно, в подчинении Мухаммада. Они подписали договор о лояльности. Пророк согласился сохранить им жизнь, если они полностью раскаются в своем предательстве и соизволят жить по мусульманским законам, но они отказались.
Им было позволено выбрать себе судью, но этот судья, устрашившись их предательства, заявил, что осуждены они должны быть по своим древним законам, и процитировал Библию, Второзаконие:
«И предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их» (Втор. 7:2).
Все мужчины племени незамедлительно были преданы мечу. Это было задумано, чтобы подчеркнуть замысел Пророка, провозгласившего превосходство законов ислама над законами прошлых времен.
Случившееся не имело ничего общего с антисемитизмом, и спустя некоторое время — словно в подтверждение этого — Пророк женился на еврейской вдове по имени Райхана бинт Зайд.